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        主編薦語

        2022-05-07 09:14
        詩歌月刊 2022年4期
        關鍵詞:冊頁民歌寫詩

        在西海固我敬佩兩位同道,一位是寫小說的馬金蓮,一位就是寫詩的單永珍,他倆都是回族人。

        不知誰說過:“詩歌是祈禱,小說是懺悔?!眴斡勒涞脑娢睦飬s共生著這兩種情愫,作為“新邊塞詩人”的重要代表,單永珍這些年一直在努力地、安靜地、堅韌地進行著自己的西部書寫,并創作了一系列有特質、有見地、有創新的詩歌,每每讀來總令人震撼。

        在眾多寫青藏的詩歌中,這組《青藏冊頁》異彩紛呈,有著前傾的精神向度和獨特的詩學美感。單永珍用西部思想者在場及物的真實闡釋和審視,讓我們看到歷史和當下、物質且精神的西藏。通過對事物內核的揭示,他為我們塑造了一個視覺里和心靈中的那個西藏,即卑微卻高貴、庸常而圣潔、冷冽又溫暖、人性與神性共存的立體的西藏、有生命力的西藏。不僅如此,他還再現和重構了高原人的精神鏡像。他在這組詩里多次運用了傳統的排比手法,比如《格爾木的午后》中的“半塊云”“半首詩”“半途的愛情”“半縷喀喇昆侖的風”……以及《遼闊》中一連五個“除了”,看似是傳統技法,實際上是匠心獨運——不但詩歌的形式是現代的,而且詩人的寫作意識也是現代的:既有當代人的情感呈現,也有現代派歧義復雜的指涉,使詩歌的內涵得以豐富。

        單永珍寫詩可謂“膽大心細”,敢于創新,精于詩藝。讀他的《西寧的冬天隱忍且剛烈》和《唐古拉山》,可以明顯地發現他的詩歌得到了民歌(比如“花兒”)的浸潤,尤其是“唉,玉樹嘛,遠著/唉,果洛嘛,遠著”“圖的是把你看哈……圖的是你把我記哈”“上山也罷/下山也罷”這些詩句,純口語的民歌式表達,使詩歌氣韻生動,渾然天成。他還巧妙地運用“正反話”的技法,比如“青草疼綠羊的嘴,路程歪了馬腿/魚兒喝了一路的水”這樣機智的表達,還有“一粒漢字抱著藏文/另一粒,攙著高挑的蒙古文”這樣獨特的擬人,都讓人驚嘆不已。正如梁宗岱在《論詩》里說的:“一首好詩最低限度要令我們感到作者的匠心,令我們驚佩他的藝術手腕?!?/p>

        “最庸常的生存,就是永遠生活在別人的話里,最庸常的文章,自然也是永遠在重復別人的話,但不這樣庸常是很難的?!边@是李敬澤《面對散文書寫的難度》中的一句話,對于詩歌也是適用的。寫出不一樣的、突破庸常的作品,是寫作者的根本努力。我們需要像《青藏冊頁》這樣令人耳目一新的詩歌,我們期待著……

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